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宗教儀式
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 凈宗早晚課:警眾偈 三皈依 贊佛偈 回向偈 | 普賢菩薩警眾偈
是日已過 命亦隨減 如少水魚 斯有何樂
大眾 當勤精進 如救頭燃 但念無常 慎勿放逸
三皈依
自皈依佛 當愿眾生 體解大道 發無上心
自皈依法 當愿眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧 當愿眾生 統理大眾 一切無礙
贊佛偈
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦(06/20/2007 02:18:39,308) [查看全文] | | 夏蓮居老居士凈語 | 有大福德始念佛 發菩提心修十善 佛說無上深妙禪 淺人當作淺法看
四儀莊嚴三業凈 堅守重戒勿少犯 打破人我是非關 放下生平閑知見
談玄說妙不相干 三字真傳老實念 只此即是長夜燈 苦海慈航斬魔劍
要拔多劫生死根 直拼此身作呆漢 五宗八教一句收 切莫念外覓方便
過緩過急同是病 強想一心心愈亂 志堅如鋼氣如綿 不間不雜自成片
因心果佛互感應 根身器界潛傳換 煩惱未伏念不一 習氣不除佛不現
千萬句如一句時 何愁不見彌陀面 此事非易(06/20/2007 02:18:15,140) [查看全文] | | 簡單的凈宗早晚課 | （一）南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛。（一稱一拜或只合掌）
（二）南無大慈大悲阿彌陀佛。（如前拜稱）
（三）南無阿彌陀佛。（不必禮拜，但恭敬念去。跪念，坐念，立念，皆可。至少百聲。千聲，萬聲，以個人功夫忙閑而定。只宜由少增多，不宜由多退少。）
（四）南無觀世音菩薩。（一稱一拜）
（五）南無大勢至菩薩。（一稱一拜。觀音勢至，為彌陀左右脅士，統稱西方三圣。念完了佛，理當要拜的。(06/20/2007 02:17:06,208) [查看全文] | | 佛前懺悔發愿文 | 【懺悔文】
從于無始， 以至今生。 毀壞三寶， 作一闡提。
謗大乘經， 斷學般若。 殺害父母， 出佛身血。
污僧伽藍， 破他梵行。 毀壞塔寺， 盜用僧物。
起諸邪見， 拔無因果。 狎近惡友， 違背良師。
自作教他， 見聞隨喜。 如是等罪， 無量無邊。
故于今日， 生大慚愧。 克誠披露， 求哀(06/20/2007 02:16:20,170) [查看全文] | | 早晚念阿彌陀佛 | 一、最簡單的早晚兩個課程
(一) 南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛 (一稱一拜或只合掌 )
(二) 南無大慈大悲阿彌陀佛(如前拜稱)
(三) 南無阿彌陀佛(不必禮拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念皆可。至少百聲。千聲、萬聲以個人功夫忙閑而定。只宜由少增多，不宜由多退少。)
(四) 南無觀世音菩薩(一稱一拜)
(06/20/2007 02:12:09,153) [查看全文] | | 東巴教的宗教儀式 | (05/09/2007 17:20:58,207) [查看全文] | | 希臘古代宗教儀式 |
古代希臘人（Hellenis）所信奉的宗教，是在原始宗教基礎上，吸收愛琴宗教、克里特--邁錫尼宗教、埃及宗教等許多較古老的宗教思想而逐步形成的。具有較為豐富的神話傳說和較為完整的神廟、祭司制度及儀式典章。
(05/09/2007 17:16:37,275) [查看全文] | | 淺談藏傳佛教的祈禱儀式 | 藏傳佛教是藏族宗教文化的主體,紛繁復雜的宗教儀軌構成了藏族宗教的重要特色。祈禱是信仰者用言辭和身體行動向神明表達頌揚、感恩和懇求的儀式。其主要目的是向神靈祈求愿望的實現和滿足,是一種精神性供養。藏傳佛教的祈禱朝拜儀式豐富多彩,主要包括叩拜、轉經、誦經、祈愿等幾種形式。
叩拜
拜佛像、佛塔、寺廟、神山、圣湖、圣跡以及活佛、上師是藏區普通佛教信徒最普通、最常見的叩拜儀式行為,既是寺廟中職業修煉者的基本功課之一,又是某些教徒懺悔贖罪的方式之—。正規的叩拜有三種形式(05/08/2007 19:03:45,181) [查看全文] | | 猶太人的燈節——哈努卡節 | 在特殊的日子里,猶太人總要點燃蠟燭(最早是點燈)。如在安息日、在重要的節假日、在婚慶日等。大約每周五日落前20分鐘,家庭主婦便點起兩支蠟燭,一支的含義是記住安息日,另一支是當守安息日,在蠟燭燃起時,她要感謝上帝把神圣與歡樂的氣氛帶給她全家。偉大的希伯來詩人C·N·貝利克(Blank),講述了這樣—個感人的故事:
沙俄時代,當他全家被逐出自己的家園而藏身于一片叢林的時候,突然,他母親想起當天是星期五,日落時分馬上就要來臨,他立即找出兩支小小的蠟燭輕輕的點上,開始祝賀安息日,“我們頓時(05/08/2007 19:03:00,176) [查看全文] | | 十字架的由來與演變 | 當我們走進基督教堂時,最先進人我們眼簾的一定是迎面圣臺背景處醒目的“十”標記。有的教堂把十字架懸掛在圣臺正面的墻上;有的被擺放在圣臺深處靠墻的圣壇桌上;還有的十字架與圣臺背后的墻面融為一體,使其成為教堂建筑的一部分。當我們在與基督教信徒相交往時,也一定會注意到他們隨身可見的“十”標記。有的教徒在帽子前沿標注十字架標志;有的教徒在胸前佩帶耶穌受難形象的十字架;也有的將十字架紋在自己身體上。那么十字架是不是自始以來就是基督教崇拜的標志?十字架是從什么時候在什么地方開始出現的?十字架又是如何演變(01/23/2005 15:56:21,193) [查看全文] |
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